Wspólne dzieło światowej sławy historyka i eksperta od spraw Bliskiego Wschodu Jeana-Pierre'a Filiu i uznawanego za jednego z najlepszych europejskich rysowników komiksów Davida B. jest z pewnością jedną z najciekawszych historii obrazkowych, które ukazały się w tym roku na polskim rynku.

Niedźwiedź to ksywa jednego z głównych bohaterów zasłużenie najsłynniejszej polskiej serii komiksowej ostatniego dwudziestopięciolecia. Za sprawą niedawno wydanego nakładem Kultury Gniewu albumu z jego przygodami możemy po raz kolejny wrócić na Osiedle Swoboda.

Kościoły pustoszeją, widmo laicyzacji krąży po Europie, coraz mniej ludzi wierzy w Boga nawet w tradycyjnie katolickiej Polsce. Traktujemy katolicyzm w najlepszym wypadku jak tło, pusty obrzęd, tradycję, która raz do roku wygania nas z domu z koszyczkiem. Nikt już nie zabija chrześcijan w Koloseum i umilkły ostatnie echa wojen religijnych. Tym trudniej nam uwierzyć, że w innych częściach świata religia wciąż kogoś obchodzi.

Florian Werner pochodzi z takiego kręgu kulturowego, w którym najpopularniejszym rdzeniem tworzącym przekleństwa jest scheisse, czyli gówno. Werner błyskotliwie udowadnia, że jest to słowo na wskroś narodowe, w wymowie brzmiące "wystarczająco teutońsko, żeby za granicą natychmiast było rozpoznawane jako niemieckie". W Polsce moglibyśmy pewnie tak powiedzieć o słowie "kurwa", choć szybka analiza potwierdzi, że "gówno" też zajmuje poczesną pozycję w panteonie naszych przekleństw. Ale autor "Historii gówna" nie skupia się na tym, żeby zaszokować nas "wyrazami", a raczej swoją erudycją w zakresie tej podstawowej (dosłownie) dla cywilizacji substancji.

Czy życie jest teatrem czy teatr staje się życiem? W nowej powieści JP Delaney’a „W żywe oczy” te dwa światy nieustannie się przeplatają.